Эфиопская книга «Кебра Нагаст» рассказывает о романе между царем Соломоном и царицей Савской, в результате которого родился сын Менелик. В дальнейшем юноше предстояло тайно вывезти Ковчег Завета из Иерусалима. Действительно ли скрижали с заповедями, продиктованные Моисеем, сегодня находятся в эфиопском городе Аксум?
В 1974 году был свергнут Хайле Силласье I — последний император Эфиопии и главный герой художественного репортажа Рышарда Капущинского («Император», 1978). Согласно положениям конституции, провозглашенной в 1930-х годах: «императорское достоинство должно было навеки остаться связанным с династией Хайле Сулласье I, потомком нигуса Сахле Сулласье, происходившего по прямой линии от династии Менеликов I, сына Царица Эфиопии Савская и царь Соломон». Спустя почти полвека после падения империи одна из крупнейших африканских стран все еще верит в библейское происхождение местных монархов и в легендарный позолоченный библейский сундук, спрятанный в часовне Скрижалей в Аксуме (регион Тыграй на севере Эфиопии). ). Что представлял собой Ковчег Завета? При каких обстоятельствах он мог оказаться в Абиссинии
Ковчег Завета в библейской традиции
В Книге Исхода он описан как закрытый сундук из дерева акации, покрытый чистым золотом, размером примерно 140×80×80 см. Его крышка была украшена двумя обращенными друг к другу золотыми херувимами. Их широкие крылья раскинулись вверх, прикрывая одновременно священный ларец:
Там Я встречусь с тобою, и над крышкой ковчега, и из среды херувимов, которые над ковчегом откровения, буду говорить с тобою о всех заповедях, которые через тебя дам израильтянам(Исх 25).
В соответствии с ветхозаветной традицией Ковчег Завета содержал две каменные скрижали с текстом Десятисловия, чудотворный посох Моисея Аарона и кувшин с манной. До возведения Соломоном Первого Храма в Иерусалиме (10 век до н.э.) реликвия перевозилась на специальной повозке и хранилась в Шатре Собрания, т.е. в так называемом Скиния Моисея. По завершении строительства скрижали с заповедями помещались во Святое Святых скинии, доступ к которому имел только первосвященник.
Считалось, что войско, имевшее Ковчег Завета, непобедимо в бою, поэтому во время библейской осады Иерихона его пронесли вокруг стен атакованного города. Наличие Ковчега не гарантировало израильтянам победу в битве с филистимлянами. Причины неудачи нашли в недостойном отношении двух священников. Согласно Книге Самуила, ларец был завоеван филистимлянами, но язвы Божии вынудили израильских завоевателей вернуть святую реликвию.
Чаще всего указывается, что Ковчег Завета был утерян во время вавилонского нашествия под предводительством Навуходоносора II в 586 г. до н.э.. Но был ли это оригинал или только копия ранее вывезенного сундука? Есть много теорий по этому поводу. Одни исследователи утверждают, что реликвия до сих пор находится под Храмовой горой в Иерусалиме, другие считают, что она была спрятана на горе Нево в сегодняшней Иордании или, в зависимости от повествования, вывезена в Египет, Судан, Эфиопию или одну из европейских стран, почему должен был служить ордену тамплиеров.
Тема Ковчега Завета до сих пор остается очень эмоциональной и противоречивой. Исследователи до сих пор не нашли ответов на некоторые вопросы, касающиеся скрижалей Десятисловия, данных Творцом Моисею на горе Синай. Они также не могут точно определить свою судьбу после разрушения Первого Храма. В библейской традиции сундук описан во многих книгах Ветхого Завета. Однако информация поверхностна и непоследовательна, поэтому из Священного Писания невозможно определить, где сегодня может находиться Ковчег Завета.
Легенды и тайны, возникшие вокруг Ковчега Завета, позволили ему занять свое место в каноне популярной культуры. Тема крупнейшей библейской реликвии неоднократно использовалась в киноискусстве, в т.ч. в культовой постановке 1981 года о приключениях Индианы Джонса (« В поисках утраченного ковчега» ).
Ковчег Завета в эфиопской традиции
Эфиопия – одна из старейших христианских стран мира. Христианизация могучего Аксумского царства произошла еще в 4 веке во время правления императора Эзаны. Спустя несколько сотен лет, во второй половине XIII века, была восстановлена «династия Соломонов», что привело к заключению т. н. святой завет между престолом и жертвенником. В 14 веке книга «Слава королей» ( Кебра Нагаст). В основанном на Библии произведении описана легенда об отношениях Македы и царя Соломона. Македа правил царством Савским на территории сегодняшнего Йемена. Именно поселенцы южной Аравии принесли цивилизацию в Абиссинию и ассимилировались с коренными народами, над которыми они изначально пытались доминировать политически. Однако государству Аксум удалось освободиться от оков арабского господства и стать независимым в I веке нашей эры.
Эфиопская сказка имеет множество вариаций и основана на нескольких источниках, включая переводы Ветхого и Нового Заветов, арамейские версии библейских книг, сирийские писания, агады раввинов, а также арабские и коптские легенды. Сегодня невозможно ни установить авторов послания, ни указать точную дату создания книги (13 или 14 век), ни ответить на вопрос, насколько эпос основан на исторической правде?
Согласно «Славе царей», Македа, очарованная фигурой Соломона, славившегося своей мудростью, отправилась во главе огромного каравана в путь в Израиль, чтобы отдать дань царю и выказать ему свое почтение. Когда она достигла царства, которым правил ее сын Давид, ее красота и личность также произвели большое впечатление на правителя. Соломон не только внушил царице Савской веру в единого Бога, но и соблазнил ее:
Он ответил и сказал: «Я клянусь тебе, что не буду насиловать тебя, но ты клянешься мне, что ничего не насилуешь в моем доме». […] И королева ненадолго заснула. Когда она проснулась, во рту у нее было сухо от жажды, потому что в своей мудрости он дал [царь блюда — прим. автора], что навел на жажду. […] И она собиралась пить воду, которую видела; она взглянула на царя Соломона и подумала, что крепко спит. И он проснулся […]. И Соломон схватил ее за руку, прежде чем она выпила воды, и сказал ей: «Почему ты нарушила твой обет, данный мне, ничего не нарушать в моем доме?» […] И он напоил ее водой, и когда она напилась, он исполнил свою волю и уснул вместе.
Македа забеременела и родила сына, которого назвала Менеликом. Как только юноша достиг зрелости, он отправился на север, чтобы встретить своего отца. В Израиле он был помазан царем Эфиопии. Прежде чем отправить его обратно к матери, Соломон назначил группу мудрецов, чтобы сопровождать его. Их задачей было заложить основу для Felasza, то есть черных эфиопских евреев.
По одной из версий сообщения, Ковчег Завета с чудодейственными свойствами должен был быть доставлен в Абиссинию вместе с Менеликом:РЕКЛАМА
Всем народам Израиля было открыто знамение: всякий раз, когда священники молились Всевышнему и преклоняли колени, Ковчег Завета поднимался над землей, и таким образом они уверялись, что их молитвы приняты. Но когда ковчег не поднялся после коленопреклонения, то они были уверены, что беззаконие было совершено ими или людьми, и продолжали молиться Господу, отыскивая согрешившего, и поступали с ним по закону. Когда ковчег поднялся, они поняли, что Бог отвратил от них Свой гнев. […] [Менелик — сноска автора] Он встал перед Соломоном, царем Израиля, и сказал: «Я отнесу ковчег завета в мою страну. Я не прошу у тебя ни золота, ни серебра. В моей стране золото добывают из земли. Я прошу тебя только о Ковчеге Завета, чтобы охранять меня на моем пути и помогать моей стране и моему королевству,
С одной стороны, монарх воспротивился требованиям сына, но в конце концов Менелик добился молчаливого одобрения отца. Соломон поставил ему только одно условие. Он сказал сыну, что если тот решит вывезти Ковчег Завета из Иерусалима, то не сообщит ему об этом и уйдет, не попрощавшись. Он так и сделал. Юноша сделал копию реликвии и ушел с сокровищем, не опасаясь погони. Он сделал это «по воле Божией» и «окруженный Божией помощью». Когда он вернулся в Эфиопию, его мать подарила ему свою корону. С тех пор «царство Абиссинское принадлежало престолу Давида навеки. Ковчег завета Божия был с ними». Так была ли с тех пор копия, сделанная умным эфиопом в израильской столице?
Где найти Эфиопский Ковчег Завета?
Писания не сообщают, что именно произошло с Ковчегом Завета. Эфиопская гипотеза не единственная, но она выделяется среди остальных. Среди священников и последователей автокефальной Эфиопской православной церкви существует убеждение, что священные скрижали веками хранились в Аксуме. В каждой церкви страны, спрятанной во Святом Святых, хранится копия реликвии под названием Табот
В 1655 году в Аксуме была построена церковь Сионской Богоматери. Он был возведен на месте одного из первых христианских храмов в Африке. Рядом с церковью находится Часовня Скрижалей, где реликвию трех великих религий охраняет хранитель Ковчега. Монаху, исполняющему эту почетную функцию, не разрешается выходить за пределы ограды. Еда к нему доставляется извне. По традиции ветхозаветных первосвященников никто, кроме него, не имеет права заходить внутрь и смотреть на священные скрижали. В момент смерти монах указывает на своего преемника, который, как и он, посвятит свою жизнь служению Ковчегу Завета.
Аксум является колыбелью эфиопской государственности и местом хранения величайшей библейской реликвии, особенно важным городом как для Церкви, так и для правительства Аддис-Абебы. Этот контекст, помимо многовековой борьбы за власть между севером и центром страны, также важен для понимания начавшейся в 2020 году гражданской войны между правительственными войсками и властями Тыграйского района.